Ιερός Ναός Παναγίας "Ρόδον το Αμάραντον" Πειραιώς.

    Κατά Μάρκον Ευαγγέλιο, Κεφάλαιο Η' 34-39, 1 Απόδοση Εἶπε ὁ Κύριος· «Ὅποιος θέλει νά μέ ἀκολουθήσει, ἅς ἀπαρνηθεῖ τόν ἑαυτό του, ἅς σηκώσει τό σταυρό του κι ἅς μέ ἀκολουθεῖ. Γιατί ὅποιος θέλει να σώσει τή ζωή του θά τή χάσει· ὅποιος ὅμως χάσει τή ζωή του ἐξαιτίας μου καί ἐξαιτίας τοῦ εὐαγγελίου, αὐτός θά τή σώσει. Τί θά ὠφεληθεῖ ὁ ἄνθρωπος, ἄν κερδίσει ὁλόκληρο τόν κόσμο ἀλλά χάσει τή ζωή του; Τι μπορεῖ νά δώσει ὁ ἄνθρωπος ἀντάλλαγμα γιά τή ζωή του; Ὅποιος, ζώντας μέσα σ’ αὐτή τή γενιά τήν ἄπιστη κι ἁμαρτωλή, ντραπεῖ γιά μένα καί γιά τή διδασκαλία μου, θά ντραπεῖ γι’ αὐτόν καί ὁ Υἱός τοῦ Ἀνθρώπου, ὅταν ἔρθει μέ ὅλη τή λαμπρότητα τοῦ Πατέρα του, μαζί μέ τούς ἁγίους ἀγγέλους». Τούς ἔλεγε ἀκόμη ὁ Ἰησοῦς· «Σᾶς βεβαιώνω πώς ὑπάρχουν μερικοί ἀνάμεσα σ’ αὐτούς πού βρίσκονται ἐδῶ, οἱ ὁποῖοι δέ θά γευτοῦν τό θάνατο, πρίν δοῦν νά ἔρχεται δυναμικά ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ». Σχόλια Η   Γ’ Κυριακή των Νηστειών ονομάζεται Κυριακή της Σταυροπροσκυνήσεως. Γιατί η εκκλ...

  Κατά Μάρκον Ευαγγέλιο, Κεφάλαιο Β' 1-12 Νοελληνική Απόδοση Τόν καιρό ἐκεῖνο, μπῆκε ὁ Ἰησοῦς στήν Καπερναούμ καί διαδόθηκε ὅτι βρίσκεται σέ κάποιο σπίτι. Ἀμέσως συγκεντρώθηκαν πολλοί, ὥστε δέν ὑπῆρχε χῶρος οὔτε κι ἔξω ἀπό τήν πόρτα· καί τούς κήρυττε τό μήνυμά του. Ἔρχονται τότε μερικοί πρός αὐτόν, φέρνοντας ἕναν παράλυτο, πού τόν βάσταζαν τέσσερα ἄτομα. Κι ἐπειδή δέν μποροῦσαν νά τόν φέρουν κοντά στόν Ἰησοῦ ἐξαιτίας τοῦ πλήθους, ἔβγαλαν τή στέγη πάνω ἀπό ’κεῖ πού ἦταν ὁ Ἰησοῦς, ἔκαναν ἕνα ἄνοιγμα καί κατέβασαν τό κρεβάτι, πάνω στό ὁποῖο ἦταν ξαπλωμένος ὁ παράλυτος. Ὅταν εἶδε ὁ Ἰησοῦς τήν πίστη τους, εἶπε στόν παράλυτο: «Παιδί μου, σοῦ συγχωροῦνται οἱ ἁμαρτίες». Κάθονταν ὅμως ἐκεῖ μερικοί γραμματεῖς καί συλλογίζονταν μέσα τους: «Μά πῶς μιλάει αὐτός ἔτσι, προσβάλλοντας τό Θεό; Ποιός μπορεῖ νά συγχωρεῖ ἁμαρτίες; Μόνον ἕνας, ὁ Θεός». Ἀμέσως κατάλαβε ὁ Ἰησοῦς ὅτι αὐτά σκέφτονται καί τούς λέει: «Γιατί κάνετε αὐτές τίς σκέψεις στό μυαλό σας; Τί εἶναι εὐκολότερο νά...

  Ο ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ Η  ενανθρώπηση του υιού, ήταν προαιωνίως θέλημα του Θεού, μετά την πτώση των πρωτοπλάστων στον παράδεισο. Ο Θεός είπε στο φίδι: “καὶ ἔχθραν θήσω ἀνά μέσον σοῦ καὶ ἀνά μέσον τῆς γυναικός κα ἀνά μέσον τοῦ σπέρματός σου κα ἀνά μέσον τοῦ σπέρματος αὐτῆς· αὐτός σου τηρήσει κεφαλήν, καί σύ τηρήσεις αὐτοῦ πτέρναν.” (Γένεσις Γ’-15). Αυτό είναι το λεγόμενο πρωτευαγγέλιο (πρώτο Ευαγγέλιο). Ο Θεός προαναγγέλλει, ότι ο Χριστός θα γεννηθεί από την Παναγία και ότι θα χτυπήσει τον διάβολο στο κεφάλι (με την σταύρωση του) ενώ ο διάβολος θα τον χτυπήσει στην φτέρνα (θα του προκαλέσει σωματικό θάνατο).             Ο Θεός χρησιμοποιεί εδώ τη λέξη «σπέρμα γυναικός», προαναγγέλλοντας την αειπαρθενία της Θεοτόκου, αφού συνέλαβε όχι από το σπέρμα του Ιωσήφ, αλλά εκ Πνεύματος Αγίου. Η ενανθρώπηση ήταν το αρχικό σχέδιο του Θεού γιατί δεν θα μπορούσε να σωθεί ο άνθρωπος με άλλο τρόπο, παρά μόνο με την ένωση της θεία...

  Νηστεία, μία παράξενη λέξη! Θυμίζει στέρηση, παραίτηση από το δικαίωμά μας να φάμε ό, τι θέλουμε, να ζήσουμε όπως θέλουμε, θυμίζει απαγόρευση, παλαιότερες εποχές. Στους περισσότερους φαίνεται αστείο να βάζεις περιορισμούς στον εαυτό σου. «Γιατί», ρωτούν, σε μια εποχή που όλα επιτρέπονται. Ποιό είναι το νόημα; Κι όμως πίσω από την αλλαγή του φαγητού κρύβεται ένας άλλος τρόπος ζωής. Αφάνταστα νεανικός και επαναστατικός. Παραιτούμαστε από τα δικαιώματά μας, γιατί αγαπάμε Εκείνον περισσότερο απ’ όλα. Αλλάζουμε την τροφή μας γιατί κάνουμε υπακοή στα λόγια Του, στο παράδειγμα Του, ως μία μικρή ανταπόκριση στην θυσία Του. Κάνουμε αντίσταση στο ρεύμα των πολλών, όχι γιατί εμείς είμαστε οι καλοί, αλλά γιατί θέλουμε να τους σκεφτόμαστε και να ζούμε γι’ αυτούς.  Γιατί μόνο όποιος μαθαίνει να παραιτείται από τα δικαιώματά του, μπορεί να αγαπήσει πραγματικά τον άλλο, γιατί μπορεί να του δώσει, να του προσφέρει χωρίς να νοιαστεί να πάρει απ’ αυτόν.  Γιατί όποιος ξέρει ότι μπορε...

  Κάνε κείνο που αντέχει το κορμί κι η ψυχή σου μα να το κάνεις μ’ αγάπη ειλικρινή,δίχως ‘’παρενθέσεις’’ και ‘’κρατούμενα’’…   Αύριο ανατέλλει μια περίοδο χαρμολύπης,η Μεγάλη Τεσσαρακοστή... Αγκαζέ από την μια με την νηστεία (που ταπεινώνει το σώμα)από την άλλη με την προσευχή (που ταπεινώνει τον νου) σε μια πορεία ανηφορική…. Παρέα με τόσους Αγίους και Αγίες,με βακτηρία τον Σταυρό Του,με βάλσαμο στις πληγές μας τους υπέροχους ύμνους στην Παναγιά μας (Χαιρετισμοί, Ευαγγελισμός) ανεβαίνουμε τον δικό μας Γολγοθά….. Μα αξίζει τούτος ο κόπος…..αξίζει και η τόση δα θυσία…. Βλέπεις…κείθε….η Θέα είναι το ‘’κάτι άλλο’’…. Κάνε κείνο που αντέχει το κορμί κι η ψυχή σου μα να το κάνεις μ’ αγάπη ειλικρινή,δίχως ‘’παρενθέσεις’’ και ‘’κρατούμενα’’… Καλή και ευλογημένη Τεσσαρακοστή να δώσει ο Θεός να’ χουμε! Καλή Δύναμη!Καλό Στάδιο!   π.Ιωάννης Παπαδημητρίου  

  Α΄ ΚΥΡΙΑΚΗ ΝΗΣΤΕΙΩΝ- ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ   Κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο, Κεφάλαιο Α' 44-52 Νοελληνική Απόδοση   Ο Ιησούς καλεί το Φίλιππο και το Ναθαναήλ Την επόμενη ημέρα θέλησε να εξέλθει στη Γαλιλαία και βρίσκει το Φίλιππο. Και ο Ιησούς τού λέει: «Ακολούθα με». Ήταν, λοιπόν, ο Φίλιππος από τη Βηθσαϊδά, από την πόλη του Ανδρέα και του Πέτρου. Βρίσκει ο Φίλιππος το Ναθαναήλ και του λέει: «Αυτόν που έγραψε ο Μωυσής στο νόμο, και οι προφήτες, τον βρήκαμε: Είναι ο Ιησούς, γιος του Ιωσήφ, που είναι από τη Ναζαρέτ». Και ο Ναθαναήλ τού είπε: «Από τη Ναζαρέτ δύναται να είναι κάτι αγαθό;» Του λέει ο Φίλιππος: «Έλα και δες». Ο Ιησούς είδε το Ναθαναήλ να έρχεται προς αυτόν και λέει γι’ αυτόν: «Να, αλήθεια, ένας Ισραηλίτης μέσα στον οποίο δεν υπάρχει δόλος». Του λέει ο Ναθαναήλ: «Από πού με γνωρίζεις;» Ο Ιησούς αποκρίθηκε και του είπε: «Σε είδα προτού ο Φίλιππος σε φωνάξει, ενώ ήσουν κάτω από τη συκιά». Ο Ναθαναήλ του αποκρίθηκε: «Ραβί, εσύ είσαι ο Υιός του Θεού, εσύ είσαι ο βασιλιάς του Ι...

ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΙ (3)  ΚΕΡΙ   Από αρχαιοτάτων χρόνων  αλλά και από την εποχή του χριστιανισμού, εισήχθη το άναμμα των κεριών για λόγους φωτισμού. Σύντομα έγιναν σύμβολα αποδόσεως λατρείας προς τον Θεό και τιμής προς τους Αγίους. Τα φώτα που ανάβουμε στο ναό συμβολίζουν τον τριαδικό Θεό,  ο οποίος δημιούργησε το φως κατά την πρώτη  ημέρα της δημιουργίας και επίσης, εμφανίστηκε  ως καιόμενη βάτος στον Μωυσή.     Την εορτή των Θεοφανείων  ψάλλουμε:  “ Επεφάνης σήμερον τη οικουμένη και το Φως Σου Κύριε εσημειώθη εφ΄ ημάς» . Ο  Ιερός Χρυσόστομος λέει: « Όπως σε ένα σκοτεινό σπίτι όταν ανάψεις μία λαμπάδα φωτίζεται, έτσι και η οικουμένη που ήταν στο σκοτάδι φωτίστηκε, όταν ο Χριστός ανέβηκε στο σταυρό και σαν λαμπάδα διέλυσε το σκότος  στη γη». Λέει επίσης για τους νεκρούς, ότι  ανάβουμε λαμπάδες και δοξάζουμε το Θεό επειδή τους απάλλαξε από τους κόπους της ζωής αυτής και τους έχει κοντά του....

  Νοελληνική Απόδοση               « Ἐὰν συγχωρέσετε εἰς τοὺς ἀνθρώπους ὅ , τι κακὸ ἔχουν κάνει , θὰ συγχωρήσῃ καὶ σᾶς ὁ Πατέρας σας ὁ οὐράνιος . Ἐὰν ὅμως δὲν συγχωρῆτε τοὺς ἀνθρώπους, τότε οὔτε καὶ ὁ Πατέρας σας θὰ συγχωρήσῃ τὰ παραπτώματά σας». « Ὅταν νηστεύετε μὴν γίνεσθε σκυθρωποὶ ὅπως οἱ ὑποκριταί , οἱ ὅποίοι παραμορφώνουν τὰ πρόσωπά τους, διὰ νὰ τοὺς ἰδοῦν οἱ ἄνθρωποι ὅτι νηστεύουν. Ἀλήθεια σᾶς λέγω, ὅτι ἔχουν λάβει τὴν ἀνταμοιβή τους. Σὺ ὅμως ὅταν νηστεύῃς, ἄλειψε τὸ κεφάλι σου καὶ πλύνε τὸ πρόσωπόν σου, διὰ νὰ μὴν ἰδοῦν οἱ ἄνθρωποι ὅτι νηστεύεις ἀλλὰ μόνον ὁ Πατέρας σου, ποὺ εἶναι ἐκεῖ παρὼν κρυφά , καὶ ὁ Πατέρας σου, ποὺ βλέπει τὶ γίνεται εἰς τὰ κρυφά, θὰ σὲ ἀνταμείψῃ εἰς τὰ φανερά». « Μὴ θησαυρίζετε διὰ τὸν ἑαυτόν σας θησαυροὺς εἰς τὴν γῆν , ὅπου ὁ σκόρος καὶ ἡ σαπίλα τοὺς καταστρέφουν καὶ ὅπου οἱ κλέπται κάνουν διάρρηξιν καὶ τοὺς κλέβουν, ἀλλὰ θησαυρίζετε διὰ τὸν ἑαυτό σας θησαυροὺς εἰς τὸν οὐρ...