Το ΚΕΡΙ (ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΙ 3)

ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΙ (3) ΚΕΡΙ

 

Από αρχαιοτάτων χρόνων  αλλά και από την εποχή του χριστιανισμού, εισήχθη το άναμμα των κεριών για λόγους φωτισμού. Σύντομα έγιναν σύμβολα αποδόσεως λατρείας προς τον Θεό και τιμής προς τους Αγίους.

Τα φώτα που ανάβουμε στο ναό συμβολίζουν τον τριαδικό Θεό,  ο οποίος δημιούργησε το φως κατά την πρώτη  ημέρα της δημιουργίας και επίσης, εμφανίστηκε  ως καιόμενη βάτος στον Μωυσή. 

 

1.  Την εορτή των Θεοφανείων  ψάλλουμε:  “ Επεφάνης σήμερον τη οικουμένη και το Φως Σου Κύριε εσημειώθη εφ΄ ημάς». Ο  Ιερός Χρυσόστομος λέει: « Όπως σε ένα σκοτεινό σπίτι όταν ανάψεις μία λαμπάδα φωτίζεται, έτσι και η οικουμένη που ήταν στο σκοτάδι φωτίστηκε, όταν ο Χριστός ανέβηκε στο σταυρό και σαν λαμπάδα διέλυσε το σκότος  στη γη». Λέει επίσης για τους νεκρούς, ότι  ανάβουμε λαμπάδες και δοξάζουμε το Θεό επειδή τους απάλλαξε από τους κόπους της ζωής αυτής και τους έχει κοντά του.

 

2. Ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός λέει ότι το λάδι, το κερί και το θυμίαμα είναι θυσία  ολοκαυτώσεως δηλαδή προσφορά των πιστών προς το Θεό.

 

3.  Στο μυστήριο της βάπτισης, ο αρχιερέας είναι  εις τύπον Χριστού, η κολυμπήθρα με το νερό συμβολίζει τον Ιορδάνη και τα κεριά δηλώνουν το φωτισμό του Αγίου Πνεύματος. Ο βαπτιζόμενος ή ο ανάδοχος κρατά αναμμένο κερί που συμβολίζει ότι από το σκότος έρχεται στο φως του Χριστού και φωτίζεται, και γι’ αυτό το βάπτισμα λέγεται φώτισμα.

 

4. Παλαιότερα ο πολυέλαιος αποτελείτο από κεριά. Κρατείται από τον Παντοκράτορα Χριστό -που τα πάντα κρατεί-  και επίσης συμβολίζει τον ουρανό δηλαδή την θριαμβεύουσα εκκλησία. Τα κεριά-φώτα είναι σύμβολα των αγίων που ως αστέρες πολύφωτοι  στολίζουν τον παράδεισο.

 

5. Τα κηροπήγια και τα μανουάλια συμβολίζουν την στρατευoμένη εκκλησία (εμάς του πιστούς στη γη). Ο κορμός στο μανουάλι συμβολίζει το Χριστό που κατέβηκε στη γη, και καταλήγει σε τρία πόδια που σημαίνουν την Αγία Τριάδα.  Τα πόδια έχουν σχήμα  λέοντος που δείχνουν το βασιλικό αξίωμα του Χριστού. Στην μεσαία θέση υπάρχει καντήλα με λάδι που σημαίνει θείο έλεος.

 

6.  Το παγκάρι είναι το σημείο που είναι ακουμπισμένα τα κεριά μέσα σε βαθουλώματα. Συμβολίζουν τον πιστό ο οποίος χωρίς το Χριστό είναι νεκρός  και γι’ αυτό μοιάζουν με φέρετρα. Όταν κρατάμε στο χέρι όρθιο το κερί σημαίνει ότι  ανορθωθήκαμε. Το ανάβουμε από την καντήλα (παίρνουμε φως Χριστού)  και το τοποθετούμε στο μανουάλι. Το άναμμα του κεριού συμβολίζει  ότι ο πιστός φέγγει με τη ζωή του δηλαδή έχει «ζεστή» πίστη.

 

 

7. Στη Θεία Λειτουργία, το κερί στη μικρή είσοδο- δηλαδή την είσοδο του ευαγγελίου- συμβολίζει τον Πρόδρομο που προηγείται του αληθινού φωτός-Χριστού. Στην ανάγνωση του Ευαγγελίου τα κεριά είναι σύμβολα των Αποστόλων  ενώ  τα κεριά προ της μεγάλης εισόδου –τα Άγια- σημαίνουν το θείο φως.

 

8.  Στην κηδεία, στα μνημόσυνα και στον τάφο τα κεριά συμβολίζουν την συνάντηση του νεκρού με το φως του Χριστού και την ανάσταση που θα επακολουθήσει.

 

9.  Τα δικηροτρίκηρα (κεριά) χρησιμοποιούνται από τους αρχιερείς και με αυτά ευλογούν από την Ωραία Πύλη. Το μεν τρίκηρο συμβολίζει την Αγία Τριάδα, το δε δίκηρο τις δύο φύσεις του Χριστού.

Αυτή η αρχιερατική ευλογία έχει την προτύπωση της, στην Αγία Γραφή, δηλαδή όπου υπάρχουν δύο αρσενικά παιδιά (αδέλφια) π.χ. Κάιν- Άβελ,  Ισμαήλ-Ισαάκ, Ησαύ-Ιακώβ, Μανασσής-Εφραίμ,  μεγάλος και   μικρός άσωτος, οι μεγαλύτεροι  προτυπώνουν  την εξ’ Ιουδαίων εκκλησία του Θεού (Παλαιά Διαθήκη) και έχουν περιορισμένες ευλογίες, οι δε νεότεροι προτυπώνουν την εξ’ Εθνών  εκκλησία του Χριστού (Καινή Διαθήκη) με  ποταμό ευλογιών που πηγάζουν από το σταυρό του Κυρίου. Αυτόν τον πλούτο των δωρεών υποδηλώνει η σταυροειδής ευλογία των αρχιερέων με τα δικηροτρίκηρα.

 

Κείμενα της Δήμητρας Κούσουλα

για το blog του Ιερού Ναού Παναγίας Ρόδον το Αμάραντο Πειραιώς