Ε΄ ΚΥΡΙΑΚΗ ΝΗΣΤΕΙΩΝ- ΜΑΡΙΑΣ ΤΗΣ ΑΙΓΥΠΤΙΑΣ

                    Ε΄ ΚΥΡΙΑΚΗ ΝΗΣΤΕΙΩΝ- ΜΑΡΙΑΣ ΤΗΣ ΑΙΓΥΠΤΙΑΣ

Κατά Μάρκον Ευαγγέλιο, Κεφάλαιο Ι' 32-45

Απόδοση

Ανέβαιναν προς τα Ιεροσόλυμα, ο Ιησούς πήρε τους δώδεκα μαθητές του κι άρχισε να τους λέει τα όσα ήταν να του συμβούν. «Ακούστε», τους έλεγε˙ «τώρα που ανεβαίνουμε στα Ιεροσόλυμα, ο Υιός του Ανθρώπου θα παραδοθεί στους αρχιερείς και στους γραμματείς, οι οποίοι θα τον καταδικάσουν σε θάνατο και θα τον παραδώσουν στους εθνικούς. Θα τον περιγελάσουν, θα τον μαστιγώσουν, θα τον φτύσουν και θα τον θανατώσουν˙ και την Τρίτη ημέρα θα αναστηθεί».

 Πλησιάζουν τότε τον Ιησού ο Ιάκωβος και ο Ιωάννης, οι γιοί του Ζεβεδαίου, και του λένε: «Διδάσκαλε, θέλουμε να μας κάνεις τη χάρη που θα σου ζητήσουμε». «Τι θέλετε να κάνω για σας;» τους ρώτησε εκείνος. «Όταν θα εγκαταστήσεις την ένδοξη βασιλεία σου», του αποκρίθηκαν, «βάλε μας να καθίσουμε ο ένας στα δεξιά σου κι ο άλλος στα αριστερά σου». Ο Ιησούς τότε τους είπε: «Δεν ξέρετε τι ζητάτε. Μπορείτε να πιείτε το ποτήρι του πάθους που θα πιω εγώ ή να βαφτιστείτε με το βάπτισμα με το οποίο θα βαφτιστώ εγώ;» «Μπορούμε», του λένε.

Κι ο Ιησούς τους απάντησε: «Το ποτήριο που θα πιώ εγώ θα το πιείτε, και με το βάπτισμα των παθημάτων μου θα βαφτιστείτε˙ το να καθίσετε όμως στα δεξιά μου και στα αριστερά μου δεν μπορώ να σας το δώσω εγώ, αλλά θα δοθεί σ’ αυτούς για τους οποίους έχει ετοιμαστεί». Όταν τ’ άκουσαν αυτά οι υπόλοιποι δέκα μαθητές, άρχισαν ν’ αγανακτούν με τον Ιάκωβο και τον Ιωάννη.

Τους κάλεσε τότε ο Ιησούς και τους λέει: «Ξέρετε οτι αυτοί που θεωρούνται ηγέτες των εθνών ασκούν απόλυτη εξουσία πάνω τους, και οι άρχοντες τους τα καταδυναστέυουν. Σ’ εσάς όμως δεν πρέπει να συμβαίνει αυτό, αλλά όποιος θέλει να γίνει μεγάλος ανάμεσα σας, πρέπει να γίνει υπηρέτης σας∙ και όποιος απο σας θέλει να είναι πρώτος πρέπει να γίνει δούλος όλων. Γιατί και ο Υιός του Ανθρώπου δεν ήρθε για να τον υπηρετήσουν, αλλά για να υπηρετήσει και να προσφέρει τη ζωή του λύτρο για όλους».

Σχόλια

H σημερινή Κυριακή είναι η Ε΄ Κυριακή των Νηστειών.  Στο τέλος αυτής της εβδομάδας τελειώνει η μεγάλη Τεσσαρακοστή.  H επόμενη Κυριακή των Βαΐων μας οδηγεί στη Μεγάλη Εβδομάδα. Αυτή τη Κυριακή τιμάμε και τη μνήμη της Οσίας Μαρίας της Αιγυπτίας, η οποία εορτάζει και την 1η Απριλίου. Όταν ήταν δώδεκα ετών η αγία, έφυγε μακριά από τους γονείς της και πήγε στην Αλεξάνδρεια όπου έζησε άσωτα για 17 χρόνια. Ξεκίνησε να πάει από περιέργεια στα Ιεροσόλυμα με πολλούς προσκυνητές, για να προσκυνήσει    τον Τίμιο Σταυρό.

Θέλησε να μπει στην Εκκλησία τη μέρα της υψώσεως του Τιμίου Σταυρού, αλλά αισθάνθηκε τέσσερις φορές κάποια αόρατη δύναμη να την εμποδίζει. Στενοχωρήθηκε πολύ από το γεγονός αυτό, και παρακάλεσε τη Παναγία να της επιτρέψει να προσκυνήσει, και αν γινόταν αυτό  θα άλλαζε  τρόπο ζωής. Όταν μπήκε μέσα, προσκύνησε το Τίμιο Ξύλο, έφυγε από τα Ιεροσόλυμα, πέρασε τον Ιορδάνη και προχώρησε στην έρημο, όπου έζησε σκληρή ζωή προσευχής και μετανοίας για 47 χρόνια.

 Όταν έφθασε στο τέλος της ζωής της, συνάντησε ένα ερημίτη που τον έλεγαν Αββά Ζωσιμά στον οποίο ζήτησε να εξομολογηθεί και να κοινωνήσει. Την επόμενη χρονιά ο ερημίτης την συνάντησε και την κοινώνησε. Το μεθεπόμενο έτος επανήλθε ο Αββάς Ζωσιμάς να την ξανακοινωνήσει, αλλά την βρήκε νεκρή, με ένα σημείωμα που έγραφε: «Αββά Ζωσιμά, θάψε εδώ το σώμα της αθλίας Μαρίας. Πέθανα την ίδια μέρα που με κοινώνησες των Αχράντων Μυστηρίων. Να εύχεσαι για μένα». Η  εκκλησία έχοντας σαν παράδειγμα την οσία Μαρία την Αιγυπτία, μας λέει ότι δεν πρέπει να απογοητευόμαστε, όσα αμαρτήματα και αν έχουμε γιατί το έλεος του Θεού είναι μεγάλο.

Στο σημερινό Ευαγγέλιο πηγαίνουν στον Χριστό ο Ιάκωβος και ο Ιωάννης, και του λένε: «Δάσκαλε, θέλουμε αυτό που θα σου ζητήσουμε να μας το κάνεις». Εκείνος, τους είπε: «Τι θέλετε εγώ να σας κάνω;»
Εκείνοι  του απάντησαν: «Δώσε μας την εξουσία, ώστε να καθίσουμε ένας από τα δεξιά σου και ο άλλος από τα αριστερά σου, όταν γίνεις επίγειος βασιλιάς». Ο  Χριστός τους είπε: «Μπορείτε να πιείτε το ποτήρι που εγώ θα πιω και να βαπτισθείτε το βάπτισμα που εγώ θα βαπτισθώ»; Με το ποτήρι και το βάπτισμα, αναφέρεται στο μαρτύριο που τον περίμενε. Εκείνοι του είπαν: «Μπορούμε». Ο Ιησούς τότε τους απάντησε: «Το ποτήρι που εγώ θα πιω, θα το πιείτε, και το βάφτισμα που εγώ θα βαφτιστώ, θα βαφτιστείτε (θα μαρτυρήσετε), αλλά το να καθίσετε από τα δεξιά μου ή από τα αριστερά μου δεν εξαρτάται από εμένα, αλλά από εσάς που θα επιλέξετε να με ακολουθήσετε».

Ο Ιάκωβος και ο Ιωάννης ζητούν από τον Κύριο κοσμικά αξιώματα. Νομίζουν πως ο Χριστός στα Ιεροσόλυμα, θα γίνει κοσμικός άρχοντας για να ελευθερώσει τους Εβραίους από την κυριαρχία των Ρωμαίων. Αυτή όμως τη νοοτροπία ο Κύριος την απορρίπτει. Ο Χριστός δεν ήλθε στον κόσμο για να γίνει κοσμικός άρχοντας, αλλά για να υπηρετήσει τους ανθρώπους. Ο Κύριος ότι ζητάει από τους μαθητές, το ζητάει και από εμάς. Δεν θέλει να παρακολουθούμε απλά τα πάθη του, αλλά να συμμετέχουμε σε αυτά.  Εμείς ομολογούμε το θάνατο του Χριστού, ως θυσία του στο Θεό Πατέρα  για την άφεση των αμαρτιών μας.  Το δώρο μας σε εκείνον θα είναι η μετάνοια μας.

Μετάνοια - Εξομολόγηση

Την ημέρα που βαπτιστήκαμε, αρνηθήκαμε τον διάβολο και ενωθήκαμε με το Χριστό. Τότε ξεκινήσαμε μία πνευματική πορεία, που σκοπό έχει την θέωση μας. Η πνευματική όμως αυτή πορεία, πολλές φορές διακόπτεται από  τις αμαρτίες μας.  Όμως ο Θεός γνωρίζοντας την αδυναμία μας, δίνει τη δυνατότητα  διορθώσεως με το μυστήριο της μετανοίας και της εξομολόγησης, που λέγεται δεύτερο βάπτισμα.

Τι είναι η αμαρτία;

 Είναι μία επανάσταση κατά του Θεού και κατά συνέπεια επιφέρει θάνατο. Είναι ενέργεια αυτοκαταστροφής.

Τι είναι η μετάνοια;

Δεν είναι μία τυπική εξομολόγηση που κάνει ο καθένας μας πριν τις γιορτές. Η λέξη μετάνοια σημαίνει αλλαγή τρόπου ζωής (μετά+νοώ)

Εξομολόγηση

Αν η μετάνοια είναι το πρώτο μέρος του μυστηρίου, το δεύτερο είναι η εξομολόγηση. Ενώπιον του πνευματικού ομολογούμε τις αμαρτίες μας.

Προετοιμασία

Σε πολλά θέματα της πίστης μας, έχουμε μεγάλη άγνοια. Ειδικά όμως στο θέμα της μετάνοιας και της εξομολόγησης, οι περισσότεροι προσερχόμαστε στον πνευματικό εντελώς ανέτοιμοι. Ζητάμε από τον ιερέα να μας ρωτήσει σαν ανακριτής ή προσερχόμαστε για να πούμε  πόσο καλοί άνθρωποι είμαστε. Η στάση αυτή δείχνει πως δεν έχουμε προετοιμαστεί σωστά και δεν έχουμε κάνει την αυτοκριτική μας. Μία προσεκτική και ειλικρινής εξέταση της καρδιάς μας θα μας δείξει πως μέσα μας φωλιάζουν πλήθη αμαρτιών.

Αυτοέλεγχος

Είναι λοιπόν απαραίτητο πριν πάμε στον πνευματικό μας, να προσευχηθούμε στο Θεό να μας δώσει αληθινή μετάνοια.

Την εξομολόγηση μας, μπορούμε να την διαιρέσουμε σε τρία μέρη:

Α. Σχέση με το Θεό:  Πολύ συχνά κλονίζεται η πίστη  και η εμπιστοσύνη μας στην Πρόνοια του Θεού. Δείχνουμε αδιαφορία για προσευχή, νηστεία, θεία λατρεία και Θεία Κοινωνία.

Β. Σχέση με τον πλησίον:   Αδιαφορούμε και κατακρίνουμε τον συνάνθρωπο μας, δείχνοντας του μίσος, φθόνο, ζήλια, αχαριστία και έλλειψη σεβασμού παραλείποντας να κάνουμε καλό και ελεημοσύνη.

 Γ. Σχέση με τον εαυτό μας:   Δείχνουμε αδιαφορία για την πνευματική ζωή,  έχοντας ελαττώματα όπως: φιλαργυρία, λαιμαργία, θυμό, οργή, υπερηφάνεια,  λογισμοί κ.α.

Αναβλητικότητα

Αναβάλουμε. Γιατί να εξομολογηθώ; Δεν έκλεψα ούτε σκότωσα, τα λέω στην εικόνα. Άλλοι ζητούν από τον ιερέα αντί της εξομολόγησης να κάνει ένα  ευχέλαιο ή  να διαβάσει μόνο την  συγχωρητική ευχή.  Όταν πάμε στον πνευματικό δεν μεταφέρουμε ευθύνες σε άλλους, ούτε εξομολογούμαστε αμαρτίες άλλων. Αποφεύγουμε τις δικαιολογίες και είμαστε σύντομοι. Πολλοί ρωτούν κάθε πότε πρέπει να εξομολογούμαστε. Ούτε αραιά ούτε με το παραμικρό. Συνταγές δεν υπάρχουν εφόσον ο καθένας έχει τις δικές του ανάγκες.

 Τέλος ας μην ξεχνάμε ότι η μετάνοια είναι ένας ατελείωτος δρόμος, ένας διαρκής αγώνας. Έτσι έζησαν οι άγιοι της εκκλησίας, έτσι  προσπαθούμε να ζήσουμε και εμείς. «Όπως ακριβώς μία σπίθα, όταν πέσει στο απέραντο πέλαγος, εξαφανίζεται αμέσως, έτσι ακριβώς, όσες αμαρτίες και αν έχεις διαπράξει, με την εξομολόγηση εξαφανίζονται πέφτοντας στο απέραντο πέλαγος της αγάπης του Θεού. Και τι λέγω πέλαγος; Το πέλαγος έχει τέλος, η δε ευσπλαχνία του Θεού είναι άπειρη».

Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος

 

Κείμενα Δήμητρας Κούσουλα

για το blog του Ιερού Ναού «Παναγίας Ρόδον το Αμάραντο Πειραιώς»